Die „Frauen, Leben, Freiheit“-Bewegung, initiiert von jungen iranischen Frauen und Mädchen, brennt weiterhin. Der landesweite Aufstand, der als „Frauenrevolution“ bezeichnet wurde und nach der Ermordung von Mahsa Amini begann, wurde maßgeblich von jungen iranischen Männern unterstützt. Dieser Aufstand ebnete den Weg für die fortlaufende Bewegung unter dem Titel „Frau, Leben, Freiheit“. Während bei diesem Aufstand junge Männer mutig an der Seite von Frauen und Mädchen standen, verteidigten sie entschlossen deren Forderungen.
Trotzdem stimmt die Bezeichnung „Frauenrevolution“ nach Meinung vieler Frauenrechtsaktivistinnen, sowohl im Iran als auch außerhalb des Landes, nicht mit den feministischen Bewegungen überein. Diese Bewegung hat zwar die Anliegen iranischer Frauen an die vorderste Front gestellt, wurde jedoch nicht allein gegründet, um ihre Forderungen zu erfüllen oder ausschließlich für die Durchsetzung der Frauenrechte.
Die Bewegung „Frauen, Leben, Freiheit“ zielt darauf ab, die Islamische Republik zu demontieren. Der Fokus der Frauen in dieser Bewegung ergibt sich aus der Geschlechterapartheid, die von der Islamischen Republik praktiziert wird. Ein offenkundiges Symbol dieser Apartheid ist der obligatorische Hijab, den Khomeini als einen zentralen Bestandteil der Islamischen Republik etablierte. Somit wird der Widerstand gegen den Hijab-Zwang zu einem Akt gegen das gesamte islamische System. Die Historie der Hijab-Pflicht in der Islamischen Republik veranschaulicht die Position und den Beitrag von Frauen in der Bewegung „Frauen, Leben, Freiheit“.
Die Thematik des obligatorischen Hijabs wurde erstmals am 16. März 1979 von Khomeini angesprochen, etwa einen Monat nach dem Sieg der Revolution und einen Tag vor der ersten Frauendemonstration am 8. März, dem Internationalen Frauentag. Die weitverbreitete Frauen-Demonstration gegen die Hijab-Pflicht und die versöhnlichen Worte von Ayatollah Taleghani bewirkten vorübergehend ein Zurückweichen Khomeinis bezüglich der Hijab-Pflicht.
Diese Demonstration markierte den ersten kollektiven Widerstand der Frauen gegen die Islamische Republik, der Khomeini zum Rückzug zwang. Die Frauen erkannten dadurch ihre Kraft im Kampf gegen das Regime. Die Zeitung Ettelaat berichtete am 20. März 1979: „Es besteht keine Zwangspflicht zum Hijab.“ Sogar der Generalstaatsanwalt der Revolution nannte die Teilnehmerinnen „antirevolutionäre Frauen ohne Schleier“.
Trotz des anfänglichen Chaos im Land und der instabilen Situation der neu gegründeten Islamischen Republik, verstärkte Khomeini seine Forderungen nach islamischen Regeln in Ämtern und Behörden, indem er diese als „Monarchie-Zeichen“ kritisierte. In einer Rede im Juli 1981 rügte er die Regierung für ihren mangelnden Einsatz zur Islamisierung und setzte Bani Sadr eine Frist von zehn Tagen zur Umsetzung.
Am 16. Juli 1981 genehmigte der Revolutionsrat unter Bani Sadr und Ali Akbar Hashemi Rafsanjani den obligatorischen Hijab und verkündete, dass Frauen ohne islamischen Hijab der Zutritt zu Ämtern untersagt sei.
Nach der Bekanntgabe dieser Resolution durch den Revolutionsrat gab Ali Qudousi, der Generalstaatsanwalt der Revolution, bekannt, dass ab dem 17. Juli 1981 um 8:00 Uhr Frauen, die den islamischen Schleier nicht trugen, streng bestraft würden. Personen, die ohne Hijab zur Arbeit erschienen, würden ihrer Rechte und Gehälter beraubt. In Reaktion darauf fanden mehrere Protestmärsche statt, die jedoch alle gewaltsam vom Regime aufgelöst wurden, wobei viele Demonstranten verhaftet wurden.
Der Konflikt zwischen den freiheitsliebenden Frauen im Iran und der Islamischen Republik hielt an, da das Regime den obligatorischen Hijab als markantes Symbol seiner Macht etablierte und dessen Ablehnung als direkte Verneinung der Grundlage der Islamischen Republik betrachtete.
Im Jahr 1980 adressierte Khomeini einen Brief an die provisorische Regierung von Bazargan, in dem er die Bildung eines unabhängigen Ministeriums mit dem Titel „Das Gebieten des Rechten und Verbieten des Verwerflichen“ forderte. Diese Initiative wurde jedoch in den chaotischen Bedingungen der frühen Jahre nach der Revolution nicht umgesetzt. Khomeini verstarb im Juni 1989, woraufhin Khamenei seine Position übernahm.
Im Jahr Muharram 1992 hielt Ayatollah Khamenei vor den Basij-Milizen eine Rede, in der er die Themen der kulturellen Invasion, Plünderung und Heuchelei ansprach. Dabei betonte er die Notwendigkeit, die Pflichten des Gebietens des Rechten und Verbietens des Verwerflichen im Land wiederzubeleben.
Nach dieser Rede fand ein Treffen mit Khamenei und hochrangigen Persönlichkeiten der Islamischen Republik statt, um die Gründung eines „Stabs zur Wiederbelebung des Gebietens des Rechten und Verbietens des Verwerflichen“ zu besprechen. Ayatollah Jannati wurde von Khamenei beauftragt, dieses Hauptquartier zu organisieren. Die erste Woche des Muharram wurde daraufhin als „Woche des Gebietens des Rechten und Verbietens des Verwerflichen“ benannt.
Das Hauptquartier entwickelte sich im Laufe der Zeit zu einer tragenden Säule der Islamischen Republik. In dem Werk „Dictionary of the Institutions of the Islamic Revolution“, das die 97 nach der Revolution gegründeten Institutionen beschreibt, wird die Aufgabe dieses Hauptquartiers als Förderung und Stärkung des Verantwortungsbewusstseins im Volk durch „Kultivierung“, „Modellierung“ und „Verhaltensbildung“ definiert.
Eine primäre Funktion des Hauptquartiers besteht darin, die Kleiderordnung iranischer Frauen in der Öffentlichkeit zu überwachen. Im Juli 2001 wurde im Rahmen dieses Hauptquartiers das „Büro für Frauenangelegenheiten“ eingerichtet. Seine Hauptaufgabe besteht darin, das Verwerfliche unter Frauen zu verbieten und das Rechte zu gebieten, insbesondere durch die Durchsetzung des vorgeschriebenen Hijab. Die „Sitten-Polizei“ fungiert als wesentliches Instrument des Regimes in diesem Bestreben.
Bis 1983 hatte die Islamische Republik noch keine rechtliche Basis für den obligatorischen Hijab festgelegt. Zu Beginn der Revolution gab es unter einflussreichen religiösen Führern Bedenken gegen diese Vorschrift, da sie nicht nur moralisch fragwürdig sei, sondern auch im Koran keine klare Unterstützung fand. Erst die Einführung des Islamischen Strafgesetzbuchs im Jahr 1983 gab dem obligatorischen Hijab auf öffentlichen Straßen eine rechtliche Legitimation.
Die Legalisierung des Hijabs markierte einen neuen Abschnitt im anhaltenden Widerstand der Frauen gegen das Regime. Maryam Fomeni, eine Frauenrechtsaktivistin, betonte den individuellen Widerstand von Frauen gegen diese Vorschrift über die letzten 40 Jahre hinweg. Viele Frauen konzentrierten sich auf den Kampf gegen den obligatorischen Hijab, anstatt für fundamentale Rechte wie die Scheidungsgleichstellung, Sorgerecht und andere Gleichberechtigungsfragen zu kämpfen.
Nach dem tragischen Tod von Mahsa Amini und den dadurch ausgelösten Protesten nahm der kollektive Widerstand der Frauen gegen die Islamische Republik erneut an Stärke zu. Letztes Jahr zeigte sich eine bemerkenswerte Solidarität junger Frauen und Mädchen im Iran sowie weltweit. Eine Vielzahl prominenter iranischer Frauen, gemeinsam mit weniger bekannten, aber symbolträchtigen Personen, führten diesen Kampf an. Die Beteiligung bekannter Künstler verstärkte die weltweite Unterstützung für die Bewegung von Frauen, Leben und Freiheit.
Iranische Frauen demonstrierten eindrucksvoll, dass der Kampf gegen den obligatorischen Hijab ein Kampf für die Freiheit der gesamten Gesellschaft ist. Jeder, der die Islamische Republik herausfordern will, muss sich diesem Widerstand anschließen.
Experten, sowohl im Iran als auch international, glauben, dass freiheitsliebende Frauen eine entscheidende Rolle dabei spielen werden, die Islamische Republik zu destabilisieren. Diese Ansicht spiegelt sich auch in den Worten von Fereydon Moshiri wider, der die Zukunft Irans in den Händen der Frauen sieht.
Alireza Manaafzadeh
