Haydeh Chingizian wurde 1945 in Teheran in eine armenischstämmige Familie hineingeboren. Schon als Kind zeigte sich ihre lebhafte Persönlichkeit und ihre Leidenschaft für den Tanz. Nach der Grundschule und der ersten Sekundarstufe in Teheran begann sie ihre professionelle Laufbahn im Tanz.
Ihr Talent wurde zunächst von dem armenischen Sänger Yepram Khan entdeckt, woraufhin sie in den Unterricht von Madame Jelena Avetisian aufgenommen wurde – eine Frau, die sie ihre „künstlerische Mutter“ nannte. Im Alter von 16 Jahren zog sie nach Deutschland (Köln), wo sie die Aufnahmeprüfung an der Kölner Ballettschule als Beste bestand. Um ihren Lebensunterhalt zu sichern, arbeitete sie abends an der Oper und im Theater Köln. Anschließend setzte sie ihre Ausbildung an der renommiertesten Ballettakademie der Welt, der Waganowa-Ballettakademie in Sankt Petersburg (Sowjetunion), fort.
Künstlerische Aktivitäten vor der Islamischen Revolution
Nach ihrer Rückkehr in den Iran wurde Haydeh Chingizian zu einer der herausragendsten Persönlichkeiten des Balletts am Rudaki-Saal (heute Vahdat-Halle). Sie wirkte an wichtigen Produktionen mit, darunter das Ballett Bizhan und Manijeh mit Musik von Hossein Dehlavi, das zeitgleich mit der Einführung des Farbfernsehens im Iran aufgeführt wurde.
Zwischen 1971 und 1981 spielte sie eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung und Ausweitung der Nationalen Ballettorganisation des Iran. Ihr Ziel war es, klassische Balletttechniken mit iranischer Musik und Kultur zu verbinden. 1977 gründete sie das Kulturinstitut „Tanz Niavaran“ sowie ihre eigene private Ballettschule.
Nach der Islamischen Revolution: Verbot und Emigration
Mit der Revolution von 1979 und dem Verbot von Tanz und Ballett verlor Haydeh ihre berufliche Grundlage. In den ersten Jahren nach der Revolution sah sie sich gezwungen, den Iran zu verlassen. Zunächst zog sie in die Vereinigten Staaten, lebte später eine Zeit lang in Deutschland und ließ sich schließlich in Lissabon, Portugal, nieder.
Künstlerische und soziale Aktivitäten im Exil
In den USA gründete sie ihr eigenes Tanzzentrum sowie das Kultur- und Kunstzentrum „Anahita“. Dort unterrichtete sie Ballett und vermittelte zugleich iranische Kultur an eine neue Generation von Migranten wie auch an Nicht-Iraner.
Ihre Aktivitäten im Ausland spielten eine wesentliche Rolle bei der Bewahrung der Verbindung zwischen Ballettkunst und iranischer Kultur. Sie bildete eine neue Generation exiliranischer Künstlerinnen und Künstler aus und trug dazu bei, die moderne künstlerische Identität Irans international bekannt zu machen.
Gegenwart und kulturelles Erbe
In den letzten Jahren erwarb Haydeh Chingizian ein altes Haus in Teheran und verwandelte es in das „Haydeh-Chingizian-Hausmuseum“. Dieses Museum, das eine einzigartige Architektur (eine Mischung aus traditioneller iranischer Baukunst und dem Stil der griechischen Insel Santorin) aufweist, erzählt die Geschichte ihres Lebens, ihrer künstlerischen Laufbahn und der Persönlichkeiten, die sie auf diesem Weg beeinflussten. Das Projekt wurde 2023 vom Architekturbüro „Kandoo“ vollendet.
Heute lebt sie in Lissabon, Portugal, und gilt weiterhin als eine der bedeutendsten Persönlichkeiten in der Geschichte des iranischen Tanzes und Balletts.
Die Rolle und der Einfluss von Haydeh Chingizian – Pionierin der Künstlerinnen im Ballett
1. Historischer und gesellschaftlicher Kontext
Haydeh Chingizian begann ihre Karriere in einer Zeit, in der die Präsenz von Frauen in den darstellenden Künsten noch auf gesellschaftlichen Widerstand stieß. Ballett galt als „importierte Kunstform“, und viele Familien standen dem Bühnenauftritt ihrer Töchter kritisch gegenüber. Durch ihre professionelle Ausbildung in Europa und der Sowjetunion und ihre Rückkehr in den Iran konnte sie diese Haltung teilweise verändern und beweisen, dass auch eine iranische Frau international glänzen kann.
2. Einfluss auf Ausbildung und Förderung von Frauen
- Mit der Gründung von Ballettinstituten im Iran schuf Haydeh erstmals eine Plattform, auf der iranische Frauen akademisch Ballett erlernen konnten.
- Ihre Schülerinnen wurden später selbst zu Lehrerinnen und Künstlerinnen, die die Ballettkunst trotz harter Restriktionen am Leben erhielten.
Diese pädagogische Rolle machte sie zu einem Vorbild für das Selbstbewusstsein von Künstlerinnen.
3. Künstlerischer Widerstand nach der Revolution
Nach der Revolution von 1979 und dem Tanzverbot zogen sich viele Künstlerinnen ins Privatleben zurück. Haydeh hingegen emigrierte, gründete im Ausland Bildungseinrichtungen und wurde so zu einem Symbol künstlerischer Standhaftigkeit von Frauen im Exil.
Damit sendete sie eine klare Botschaft: „Eine Frau kann ihre Kunst auch im Exil und unter schwierigen Bedingungen bewahren und weitergeben.“
Sie wurde zu einem Symbol weiblichen und künstlerischen Widerstands gegen Auslöschung und Zensur.
4. Rolle in weiblicher Identität und kulturellem Erbe
Mit Ballettaufführungen basierend auf persischer Literatur (z. B. Bizhan und Manijeh) trug sie dazu bei, dass Frauen nicht nur in einer modernen Kunstform (Ballett), sondern auch in der Bewahrung nationaler Kultur eine Vorreiterrolle spielten.
Sie zeigte, dass iranische Frauen zugleich Trägerinnen einer globalen Kunst (klassisches Ballett) und einer lokalen Identität sein können.
Ihre Werke verbanden iranische Weiblichkeit, internationale Kunst und kulturellen Widerstand.
5. Symbolische Bedeutung für nachfolgende Generationen
Haydeh Chingizian wurde zu einem Vorbild für Frauen, die ihre Kunst auch unter schwierigen gesellschaftlichen Bedingungen weiterverfolgen wollten. Durch die Gründung von Ausbildungszentren ebnete sie den Weg für nachfolgende Künstlerinnen.
Viele ihrer Schülerinnen und Anhängerinnen hielten Ballett und iranischen Tanz im Ausland lebendig. Symbolisch zeigte sie, dass die iranische Frau eine Brücke zwischen Tradition und Moderne schlagen kann.
Quellen:
Bijan & Manijeh
